Read on Twitter
Вот интересный вапрос про инфантильность, которой тут нет, ящитаю. И то, что Ююсаку в Порт-Артуре пытается найти чистоту и добро, тоже, имхо, не совсем верно. Нода создал довольно хитрый персонажный прецедент. https://twitter.com/kwitozwir/status/1386307665073082373">https://twitter.com/kwitozwir...
История Ююсаку на самом деле о человеколюбии. Сопричастности и идентичности.
Не секрет, что война проявляет всякие качества личности. Если Ююсаку действительно был добрым по природе, он получил возможность раскрыть это. На войне вот получил шанс стать наконец искренним.
Не секрет, что война проявляет всякие качества личности. Если Ююсаку действительно был добрым по природе, он получил возможность раскрыть это. На войне вот получил шанс стать наконец искренним.
На самом деле тема и представление Ююсаку как персонажа оч тесно на мой взгляд связаны с пониманием сути истинного и ложного патриотизма в целом. Это даже без учета того, что образ Ююсаку является отсылкой на нетленку Юкио Мисимы и я не шучу.
"Патриотизм" ("Yukoku"), написанный в виде новеллы и отснятый Мисимой с собой и своей женой в главных ролях, демонстрирует все, что нужно знать об авторе и об исповедуемым им идеалам в целом. Рефлексировал человек на все деньги.
Обычно о данной нетленке высказываются как об истории о любви и смерти, хотя по сути она представляет собой задокументированный фетиш - садомазохистскую влажную фантазию с прониканием в тело фаллических символов, ну вы понимаете. Прочтите его Исповедь маски ей богу, там все.
Видит бох, "Патриотизм" не имеет ничего общего с любовью. Это чистый фетиш, что в общем-то отражает суть роялистских настроений, если подумать. Если в процессе просмотра вам показалось, что автор подрочил и обмазался сабжем, то вам не показалось, потому что именно это он и сделал
Коротко о: офицер, участвовашей в подавленном восстании против Императора, готовится себя убить. В последний раз он занимается сексом с женой на пьедистале, потом убивает себя, она принимает это и убивает себя следом.
Занятное противопоставление.
Ююсаку девственник - Офицер женатый.
Ююсаку отказавается от удовольствий - Офицер придается им (секс был не для размножения).
Мать пыталась скрыто Ююсаку спасти - жена Офицера поддерживает его самоубийство.
Ю за Императора - Офицер против.
Ююсаку девственник - Офицер женатый.
Ююсаку отказавается от удовольствий - Офицер придается им (секс был не для размножения).
Мать пыталась скрыто Ююсаку спасти - жена Офицера поддерживает его самоубийство.
Ю за Императора - Офицер против.
При этом глаза и у Ю и у Офицера закрыты от зрителя. И тот и другой лишены свободы волеизъявления, хотя оба в отсутствие войны(!, это важно) реализуют эгоистические стремления. Ложный патриотизм в целом, похоже, основан на эгоизме и скачках на нарциссических всходах личности.
Это интересно! Ююсаку-курсант преследует идею потратить свою жизнь так, чтобы конкретно она принесла конкретную пользу стране. В то же время пропагандируется полный отказ от единоличности достижений и осознания себя как отдельного человека. Арбузная практика с двойными посылами.
Ююсаку-курсант хочет быть достойным похвалы сыном, достойным подданным, живущим на благо страны, и при этом в голове постоянно подкармливается установка, что Император (и отец, ага) может не всех подданных любить одинаково! Кто-то получит больше любви! Кто-то не такой как все.
В общем знаменосчество выделило его. Забросив на недосягаемую вершину. Если ты героически умрешь за страну, ты останешься идеальным навечно и никто и ничто не сможет преуменьшить эту твою заслугу. Вряд ли Ююсаку до конца осознавал это все, нарциссам сложно признавать внушение.
К сожалению, к знамени прилагалась война. И вот тут Ююсаку поломался. Знаете, почему Ююсаку по-разному ощущается в главах 276 и 165? Потому что это разные люди. Победа в яп-кит была относительно легкой, царило воодушевление, никто не знал, насколько кровопролитной окажется ру-яп.
Не секрет, что стоять красивым с флагом это одно, а нестись с этим флагом на врага под очередями из пулемета, по трямущейся от взрывов гаубиц земле, прыгая через колючую проволоку и трупы - совсем другое. Ююсаку мог знать о войне абсолютно все, но не быть готовым к ее реальности
Я понимаю, что я кэп, но к чему я подвожу. Я уже писал в другом треде о том, что Ююсаку как знаменосец снабжалсч противоречивыми установками. У других была высокая степень доверия к нему, Ююсаку чувственно очень сильно соприкасался с сослуживцами, так как должен был бодрить их.
Он был ответственнен за состояние их духа и отчасти боеспособность. А тут Ююсаку как бэ понимает, что.. они умрут. И он тоже умрет %) они все умрут здесь. И эти люди откликаются на его слова, потому что они все, как и он, выросли в этой стране и так же были идеологически обмануты
Но, как я и писал ранее, Ююсаку не может оставить их со всем этим одних. Они и так в гуще боевых действий, а тут еще подобные осознания. Причина, по которой Ю продолжает нести ответственность в том, что у него расцветает чувство общности и любви к этим людям. Ко всей своей нации.
"Все такие же, как я". Ююсаку не нарушает традиции не из-за того, что так ему сказали, он сам признает суеверность, стоящую за его профессией, а потому не хочет, чтобы те, кто идет за ним, - чувствовали вину. Это не поиск добра и не вера в чистоту. Это своего рода альтруизм.
В общем-то, став знаменосным альтруистом, в любви к своим соотечественникам Ю становится истинным патриотом своей нации. То, о чем он говорит Огате продиктовано не инфантильностью взглядов. Инфантилы это дети, живущие в ожидании одобрения, Ююсаку перестает пытаться его заслужить.
А знаете, кто ждет одобрения от фигуры родителя?! Огата. Который и сказал "Все такие же, как я (ничего не чувствуют)", в то время как у Ююсаку - "Я такой же, как они (я чувствую то же, что и они)". И это еще одно противопоставление.
У Огаты особо нет патриотичных стремлений, это правда, как и особой любви к людям: шизотипическое расстройство не дает ему рефлексировать теми же путями, что и Ююсаку, и в итоге он на него же (почти осознанно) перекладывает свою обиду на отца.
